رد: الموضوع الموحد لأسئله المسابقة الرمضانية اليومية على منتدى الدعم

أسماء سورة الفاتحة أكثر من عشرين أسماً ، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة : (( فاتحة الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب ))

كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟
*****عددها أكثر من 20 أسماً ، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة .
و ما الأسماء التى ذكرت لها؟:
****
1- السيع المثاني فاما السبع فلانها سبع ايات .واما المثاني فلانها تكرر في الصلاة
2- فاتحة الكتاب سميت بذلك لانها يفتتح بها في المصاحف وفي التعليم . وفي القراءة في الصلاة
3- الوافية .لانها وافية بما في القران من المعاني .او لانها جمعت بين ما لله وما للعبد
4- الكافية .لانها تكفي في الصلاة عن غيرها .ولا يكفي عنهاغيرها
5- الاساس .لانها اصل القران .واول سورة فيه
لما رواه الشعبي عن ابن عباس أنه سماها أساس القرآن وقال أساسها بسم الله الرحمن الرحيم .
6- القران العظيم . لاشتمالها على المعاني التي في القران كما
في مسند الامام احمد بسند صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /هي ام القران وهي السبع
المثاني .وهي القران العضيم /
7- فاتحة القران
8- ام الكتاب
9- الكنز
10-النور
11-الحمد
12-الشكر
13-التفويض .لاشتمالها عليه في قوله / اياك نعبد واياك نستعين/
14-الشافيه

للفاتحة إثنى عشر اسما :
1 - ( الصلاة )
2 - ( سورة الحمد )
3 - ( فاتحة الكتاب )
4 - ( أم الكتاب )
6 - ( المثاني )
7 - ( القرءان العظيم )
8 - ( الشفاء )

9 - ( الرقية )

10 - ( الأساس )
11 - ( الوافية )

12 - ( الكافية )

من طرف CIPU في الخميس 25 أغسطس - 2:20

أسماء سورة الفاتحة أكثر من عشرين أسماً ، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة :
(( فاتحة الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب ))

بسم الله
ذكر للفاتحة إثنى عشر اسما :
1 - ( الصلاة )
للحديث القدسي فيما يروي النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ,
قال تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل
فإذا قال العبد :{ الحمد لله رب العالمين } قال الله :حمدني عبدي ,
وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال: أثنى علي عبدي , فإذا قال :
{
ملك يوم الدين } قال الله : مجدني عبدي , وقال مرة : فوض إلي عبدي , فإذا
قال : { إياك نعبد وإياك نستعين } قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ,
فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
عليهم ولا الضالين } قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) .
فلفظ الصلاة في الحديث المراد به القراءة , كقوله تعالى : { ولا تجهر
بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا } أي بقراءتك
ونجد في هذه القسمة في قراءة الفاتحة دليلا على عظمة القراءة في
الصلاة وأنها أكبر أركانها , فسميت الفاتحة صلاة لأنها شرط فيها .

2 - ( سورة الحمد )
لأن فيها ذكر الحمد , والحمد ثناء على الممدوح بصفاته, وهو الشكر لله
تعالى دون كل ما برأ , بما أنعم على عباده من النعم التي لاتحصى
من غير استحقاق منهم ذالك عليه سبحانه .
فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا .

3 - ( فاتحة الكتاب )
وسميت
بذلك لأنه تفتتح الكتابة بها في المصحف خطا, وتفتتح بها القراءة في
القرءان لفظا , وتفتتح بها الصلوات , ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لاصلاة
لمن لم يقرأ قيها بفاتحة الكتاب ) رواه مسلم .

4 - ( أم الكتاب )
وفي هذا الاسم خلاف , فجوزه الجمهور , وقال أنس والحسن وابن
سيرين : أم الكتاب هو اللوح المحفوظ , وقالوا : هو الحلال والحرام , وأجازه الجمهور لقوله تعالى : { آيات محكمات هن أم الكتاب } .

5 - ( أم القرءان )
وسميت كذلك لأنها أوله ومتضمنة لجميع علومه , ولقوله صلى الله عليه
وسلم : ( الحمد لله أم القرءان وأم الكتاب والسبع المثاني ) الترمذي
وسميت مكة أم القرى لأنها أول الأرض ومنها دحيت , ويقال لراية الحرب
" أم " لتقدمها واتباع الجيش لها.

6 - ( المثاني )
سميت بذلك لأنها تثنى في كل ركعة , ولقوله صلى الله عليه وسلم :
( هي السبع المثاني )
وقيل سميت بذلك لأنها استثنيت لهذه الأمة فلم تنزل على أحد قبلها ذخرا لها .

7 - ( القرءان العظيم )
لأنها
تشتمل على الثناء على الله عز وجل بأوصاف كماله وجلاله , وعلى الأمر
بالعبادات والإخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشيء منها إلا
بإعانته تعالى , وعلى الإبتهال إليه في الهداية إلى الطريق المستقيم , وكفاية أحوال الناكثين , وعلى بيان عاقبة الجاحدين .

8 - ( الشفاء )
للحديث
الذي رواه البخاري , قال أبو سعيد الخدري : " كنا في مسير لنا فنزلنا
فجاءت جارية فقالت : إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق ؟ فقام
معها رجل ما كنا نأتيه برقية فرقاه فبرئ , فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا
, فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي ؟ قال : لا ما رقيته إلا
بأم الكتاب, قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي
ونسأل رسول الله , فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم )

9 - ( الرقية )
لما ثبت من حديث أبي سعيد السابق .

10 - ( الأساس )
لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " لكل شيء أساس وأساس الدنيا
مكة لأنها منها دحيت , وأساس الكتب القرءان وأساس القرءان الفاتحة وأساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم "

11 - ( الوافية )
لأنها
لاتنتصف ولا تحتمل الاختزال , فلو قرئ من سائر السور نصفها في ركعة والنصف
الآخر في ركعة لأجزأ , ولو نصّفت الفاتحة في ركعتين لم تجزئ .

12 - ( الكافية )
لأنها تكفي عن سواها ولا يكفي سواها عنها , لقوله صلى الله عليه
وسلم : ( كل صلاة لايقرأ فيها بأم القرءان فهي خداج ) .

( رواه البخاري وأحمد ).

وروي في فضل الفاتحة عن ابن عباس قال : " بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال:
هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم , فنزل منه ملك
فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم , فسلم وقال :
" أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك , فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة , لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " .

والله الموفق والمستعان

asd42

نوع المتصفح:

نسخة المنتدى:

البلد:

عدد المساهمات: 40

رد: الموضوع الموحد لأسئله المسابقة الرمضانية اليومية على منتدى الدعم

من طرف سيف النار222 أمس في 21:56
أسماء
سورة الفاتحة أكثر من عشرين أسماً ، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة :
(( فاتحة الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب ))

سيف النار222

نوع المتصفح:

نسخة المنتدى:

البلد:

عدد المساهمات: 51

رد: الموضوع الموحد لأسئله المسابقة الرمضانية اليومية على منتدى الدعم

من طرف techmohamed أمس في 23:02
كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟
*****عددها أكثر من 20 أسماً ، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة .
و ما الأسماء التى ذكرت لها؟:
****
1- السيع المثاني فاما السبع فلانها سبع ايات .واما المثاني فلانها تكرر في الصلاة
2- فاتحة الكتاب سميت بذلك لانها يفتتح بها في المصاحف وفي التعليم . وفي القراءة في الصلاة
3- الوافية .لانها وافية بما في القران من المعاني .او لانها جمعت بين ما لله وما للعبد
4- الكافية .لانها تكفي في الصلاة عن غيرها .ولا يكفي عنهاغيرها
5- الاساس .لانها اصل القران .واول سورة فيه
لما رواه الشعبي عن ابن عباس أنه سماها أساس القرآن وقال أساسها بسم الله الرحمن الرحيم .
6- القران العظيم . لاشتمالها على المعاني التي في القران كما
في مسند الامام احمد بسند صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /هي ام القران وهي السبع
المثاني .وهي القران العضيم /
7- فاتحة القران
8- ام الكتاب
9- الكنز
10-النور
11-الحمد
12-الشكر
13-التفويض .لاشتمالها عليه في قوله / اياك نعبد واياك نستعين/
14-الشافيه

من طرف zander4 في الخميس 25 أغسطس - 3:16

كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟ و ما الأسماء التى ذكرت لها؟

12 إسما ذكر للفاتحة

1 - ( الصلاة )
للحديث القدسي فيما يروي النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ,
قال تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل
فإذا قال العبد :{ الحمد لله رب العالمين } قال الله :حمدني عبدي ,
وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال: أثنى علي عبدي , فإذا قال :
{
ملك يوم الدين } قال الله : مجدني عبدي , وقال مرة : فوض إلي عبدي , فإذا
قال : { إياك نعبد وإياك نستعين } قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ,
فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
عليهم ولا الضالين } قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) .
فلفظ الصلاة في الحديث المراد به القراءة , كقوله تعالى : { ولا تجهر
بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا } أي بقراءتك
ونجد في هذه القسمة في قراءة الفاتحة دليلا على عظمة القراءة في
الصلاة وأنها أكبر أركانها , فسميت الفاتحة صلاة لأنها شرط فيها .

2 - ( سورة الحمد )
لأن فيها ذكر الحمد , والحمد ثناء على الممدوح بصفاته, وهو الشكر لله
تعالى دون كل ما برأ , بما أنعم على عباده من النعم التي لاتحصى
من غير استحقاق منهم ذالك عليه سبحانه .
فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا .

3 - ( فاتحة الكتاب )
وسميت
بذلك لأنه تفتتح الكتابة بها في المصحف خطا, وتفتتح بها القراءة في
القرءان لفظا , وتفتتح بها الصلوات , ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لاصلاة
لمن لم يقرأ قيها بفاتحة الكتاب ) رواه مسلم .

4 - ( أم الكتاب )
وفي هذا الاسم خلاف , فجوزه الجمهور , وقال أنس والحسن وابن
سيرين : أم الكتاب هو اللوح المحفوظ , وقالوا : هو الحلال والحرام , وأجازه الجمهور لقوله تعالى : { آيات محكمات هن أم الكتاب } .

5 - ( أم القرءان )
وسميت كذلك لأنها أوله ومتضمنة لجميع علومه , ولقوله صلى الله عليه
وسلم : ( الحمد لله أم القرءان وأم الكتاب والسبع المثاني ) الترمذي
وسميت مكة أم القرى لأنها أول الأرض ومنها دحيت , ويقال لراية الحرب
" أم " لتقدمها واتباع الجيش لها.

6 - ( المثاني )
سميت بذلك لأنها تثنى في كل ركعة , ولقوله صلى الله عليه وسلم :
( هي السبع المثاني )
وقيل سميت بذلك لأنها استثنيت لهذه الأمة فلم تنزل على أحد قبلها ذخرا لها .

7 - ( القرءان العظيم )
لأنها
تشتمل على الثناء على الله عز وجل بأوصاف كماله وجلاله , وعلى الأمر
بالعبادات والإخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشيء منها إلا
بإعانته تعالى , وعلى الإبتهال إليه في الهداية إلى الطريق المستقيم , وكفاية أحوال الناكثين , وعلى بيان عاقبة الجاحدين .

8 - ( الشفاء )
للحديث
الذي رواه البخاري , قال أبو سعيد الخدري : " كنا في مسير لنا فنزلنا
فجاءت جارية فقالت : إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق ؟ فقام
معها رجل ما كنا نأتيه برقية فرقاه فبرئ , فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا
, فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي ؟ قال : لا ما رقيته إلا
بأم الكتاب, قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي
ونسأل رسول الله , فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم )

9 - ( الرقية )
لما ثبت من حديث أبي سعيد السابق .

10 - ( الأساس )
لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " لكل شيء أساس وأساس الدنيا
مكة لأنها منها دحيت , وأساس الكتب القرءان وأساس القرءان الفاتحة وأساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم "

11 - ( الوافية )
لأنها
لاتنتصف ولا تحتمل الاختزال , فلو قرئ من سائر السور نصفها في ركعة والنصف
الآخر في ركعة لأجزأ , ولو نصّفت الفاتحة في ركعتين لم تجزئ .

12 - ( الكافية )
لأنها تكفي عن سواها ولا يكفي سواها عنها , لقوله صلى الله عليه
وسلم : ( كل صلاة لايقرأ فيها بأم القرءان فهي خداج ) .

( رواه البخاري وأحمد ).

وروي في فضل الفاتحة عن ابن عباس قال : " بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال:
هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم , فنزل منه ملك
فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم , فسلم وقال :
" أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك , فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة , لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " .

ذكر القرطبي للفاتحة إثنى عشر اسما :
1 - ( الصلاة )
للحديث القدسي فيما يروي النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ,
قال تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل
فإذا قال العبد :{ الحمد لله رب العالمين } قال الله :حمدني عبدي ,
وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال: أثنى علي عبدي , فإذا قال :
{ ملك يوم الدين } قال الله : مجدني عبدي , وقال مرة : فوض إلي عبدي , فإذا قال : { إياك نعبد وإياك نستعين } قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل , فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) .
فلفظ الصلاة في الحديث المراد به القراءة , كقوله تعالى : { ولا تجهر
بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا } أي بقراءتك
ونجد في هذه القسمة في قراءة الفاتحة دليلا على عظمة القراءة في
الصلاة وأنها أكبر أركانها , فسميت الفاتحة صلاة لأنها شرط فيها .

2 - ( سورة الحمد )
لأن فيها ذكر الحمد , والحمد ثناء على الممدوح بصفاته, وهو الشكر لله
تعالى دون كل ما برأ , بما أنعم على عباده من النعم التي لاتحصى
من غير استحقاق منهم ذالك عليه سبحانه .
فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا .

3 - ( فاتحة الكتاب )
وسميت بذلك لأنه تفتتح الكتابة بها في المصحف خطا, وتفتتح بها القراءة في القرءان لفظا , وتفتتح بها الصلوات , ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لاصلاة لمن لم يقرأ قيها بفاتحة الكتاب ) رواه مسلم .

4 - ( أم الكتاب )
وفي هذا الاسم خلاف , فجوزه الجمهور , وقال أنس والحسن وابن
سيرين : أم الكتاب هو اللوح المحفوظ , وقالوا : هو الحلال والحرام , وأجازه الجمهور لقوله تعالى : { آيات محكمات هن أم الكتاب } .

5 - ( أم القرءان )
وسميت كذلك لأنها أوله ومتضمنة لجميع علومه , ولقوله صلى الله عليه
وسلم : ( الحمد لله أم القرءان وأم الكتاب والسبع المثاني ) الترمذي
وسميت مكة أم القرى لأنها أول الأرض ومنها دحيت , ويقال لراية الحرب
" أم " لتقدمها واتباع الجيش لها.

6 - ( المثاني )
سميت بذلك لأنها تثنى في كل ركعة , ولقوله صلى الله عليه وسلم :
( هي السبع المثاني )
وقيل سميت بذلك لأنها استثنيت لهذه الأمة فلم تنزل على أحد قبلها ذخرا لها .

7 - ( القرءان العظيم )
لأنها تشتمل على الثناء على الله عز وجل بأوصاف كماله وجلاله , وعلى الأمر بالعبادات والإخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشيء منها إلا
بإعانته تعالى , وعلى الإبتهال إليه في الهداية إلى الطريق المستقيم , وكفاية أحوال الناكثين , وعلى بيان عاقبة الجاحدين .

8 - ( الشفاء )
للحديث الذي رواه البخاري , قال أبو سعيد الخدري : " كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت : إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق ؟ فقام معها رجل ما كنا نأتيه برقية فرقاه فبرئ , فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا , فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي ؟ قال : لا ما رقيته إلا بأم الكتاب, قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي
ونسأل رسول الله , فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم )

9 - ( الرقية )
لما ثبت من حديث أبي سعيد السابق .

10 - ( الأساس )
لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " لكل شيء أساس وأساس الدنيا
مكة لأنها منها دحيت , وأساس الكتب القرءان وأساس القرءان الفاتحة وأساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم "

11 - ( الوافية )
لأنها لاتنتصف ولا تحتمل الاختزال , فلو قرئ من سائر السور نصفها في ركعة والنصف الآخر في ركعة لأجزأ , ولو نصّفت الفاتحة في ركعتين لم تجزئ .

12 - ( الكافية )
لأنها تكفي عن سواها ولا يكفي سواها عنها , لقوله صلى الله عليه
وسلم : ( كل صلاة لايقرأ فيها بأم القرءان فهي خداج ) .

( رواه البخاري وأحمد ).

وروي في فضل الفاتحة عن ابن عباس قال : " بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال:
هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم , فنزل منه ملك
فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم , فسلم وقال :
" أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك , فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة , لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " .

من طرف abdo555 في الخميس 25 أغسطس - 6:14

بسم الله
ذكر للفاتحة إثنى عشر اسما :
1 - ( الصلاة )
للحديث القدسي فيما يروي النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ,
قال تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل
فإذا قال العبد :{ الحمد لله رب العالمين } قال الله :حمدني عبدي ,
وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال: أثنى علي عبدي , فإذا قال :
{
ملك يوم الدين } قال الله : مجدني عبدي , وقال مرة : فوض إلي عبدي , فإذا
قال : { إياك نعبد وإياك نستعين } قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ,
فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
عليهم ولا الضالين } قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) .
فلفظ الصلاة في الحديث المراد به القراءة , كقوله تعالى : { ولا تجهر
بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا } أي بقراءتك
ونجد في هذه القسمة في قراءة الفاتحة دليلا على عظمة القراءة في
الصلاة وأنها أكبر أركانها , فسميت الفاتحة صلاة لأنها شرط فيها .

2 - ( سورة الحمد )
لأن فيها ذكر الحمد , والحمد ثناء على الممدوح بصفاته, وهو الشكر لله
تعالى دون كل ما برأ , بما أنعم على عباده من النعم التي لاتحصى
من غير استحقاق منهم ذالك عليه سبحانه .
فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا .

3 - ( فاتحة الكتاب )
وسميت
بذلك لأنه تفتتح الكتابة بها في المصحف خطا, وتفتتح بها القراءة في
القرءان لفظا , وتفتتح بها الصلوات , ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لاصلاة
لمن لم يقرأ قيها بفاتحة الكتاب ) رواه مسلم .

4 - ( أم الكتاب )
وفي هذا الاسم خلاف , فجوزه الجمهور , وقال أنس والحسن وابن
سيرين : أم الكتاب هو اللوح المحفوظ , وقالوا : هو الحلال والحرام , وأجازه الجمهور لقوله تعالى : { آيات محكمات هن أم الكتاب } .

5 - ( أم القرءان )
وسميت كذلك لأنها أوله ومتضمنة لجميع علومه , ولقوله صلى الله عليه
وسلم : ( الحمد لله أم القرءان وأم الكتاب والسبع المثاني ) الترمذي
وسميت مكة أم القرى لأنها أول الأرض ومنها دحيت , ويقال لراية الحرب
" أم " لتقدمها واتباع الجيش لها.

6 - ( المثاني )
سميت بذلك لأنها تثنى في كل ركعة , ولقوله صلى الله عليه وسلم :
( هي السبع المثاني )
وقيل سميت بذلك لأنها استثنيت لهذه الأمة فلم تنزل على أحد قبلها ذخرا لها .

7 - ( القرءان العظيم )
لأنها
تشتمل على الثناء على الله عز وجل بأوصاف كماله وجلاله , وعلى الأمر
بالعبادات والإخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشيء منها إلا
بإعانته تعالى , وعلى الإبتهال إليه في الهداية إلى الطريق المستقيم , وكفاية أحوال الناكثين , وعلى بيان عاقبة الجاحدين .

8 - ( الشفاء )
للحديث
الذي رواه البخاري , قال أبو سعيد الخدري : " كنا في مسير لنا فنزلنا
فجاءت جارية فقالت : إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق ؟ فقام
معها رجل ما كنا نأتيه برقية فرقاه فبرئ , فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا
, فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي ؟ قال : لا ما رقيته إلا
بأم الكتاب, قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي
ونسأل رسول الله , فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم )

9 - ( الرقية )
لما ثبت من حديث أبي سعيد السابق .

10 - ( الأساس )
لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " لكل شيء أساس وأساس الدنيا
مكة لأنها منها دحيت , وأساس الكتب القرءان وأساس القرءان الفاتحة وأساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم "

11 - ( الوافية )
لأنها
لاتنتصف ولا تحتمل الاختزال , فلو قرئ من سائر السور نصفها في ركعة والنصف
الآخر في ركعة لأجزأ , ولو نصّفت الفاتحة في ركعتين لم تجزئ .

12 - ( الكافية )
لأنها تكفي عن سواها ولا يكفي سواها عنها , لقوله صلى الله عليه
وسلم : ( كل صلاة لايقرأ فيها بأم القرءان فهي خداج ) .

( رواه البخاري وأحمد ).

وروي في فضل الفاتحة عن ابن عباس قال : " بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال:
هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم , فنزل منه ملك
فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم , فسلم وقال :
" أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك , فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة , لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " .

متى سوف يتم فرز اسماء الاعضاء؟؟؟

من طرف safoin في الخميس 25 أغسطس - 18:31

اسماء سورة الفاتحة
1 - فاتحة الكتاب .سميت بدلك لانها يفتتح بها في المصاحف وفي التعليم . وفي القراءة في الصلاة.وقيل لانها فاتحة كل كتاب .وقيل .
لان الحمد فاتحة كل كلام .
2 - فاتحة القران
3 - ام الكتاب
4 - ام القران .وسميت بذلك لانها افضل السور .وقيل .لان حرمتها كحرمة القران كله .وقيل لان مفزع اهل الايمان اليها .
وقيل لانها محكمة .والمحكمات ام الكتاب
5 - القران العظيم . لاشتمالها على المعاني التي في القران كما
في مسند الامام احمد بسند صحيح .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /هي ام القران وهي السبع
المثاني .وهي القران العضيم /
6 السبع المثاني .فاما السبع فلانها سبع ايات .واما المثاني فلانها تكرر في الصلاة
7 - الوافية .لانها وافية بما في القران من المعاني .او لانها
جمعت بين ما لله وما للعبد
8 - الكنز
9 - الكافية .لانها تكفي في الصلاة عن غيرها .ولا يكفي عنهاغيرها
10 - الاساس .لانها اصل القران .واول سورة فيه
11 - النور
12 - الحمد
13الشكر
14الحمد الاولى
15 - الحمد القصرى
سورة الحمد .الفاتحة والكهف وسبا وفاطر.وهي اقصرهن
16 - الرقية
17 - الشفاء
18 - الشافية
19 - الصلاة .لتوقف الصلاةعليها
20 - الدعاء . لاشتمالها عليه في قوله تعالى ./اهدنا /
21 - السؤال
22 - تعليم المسالة .لان فيها اداب السؤال .لانها بدئت بالثناء قبله
23 - المناجاة .لان العبد يناجي فيها ربه بقوله /اياك نعبد واياك نستعنين /
24 - التفويض .لاشتمالها عليه في قوله /اياك نعبد واياك نستعين/

من طرف islamme في الخميس 25 أغسطس - 20:37

ياريت يتم فرز الفائزين حتى يكون سهل عليكى اخت توتى

متى تخرج زكاة الفطر .
قال بعض العلماء أن وقت اخراجها يبدأ من دخول أيام العشر الأخيرة من رمضان . وقال بعضهم أن اخراجها يكون قبل العيد بيومين أو ثلاثة أيام .. وأفضل وقت لإخراجها هو بعد صلاة الفجر من يوم العيد . والأحوط أن تخرجها قبل العيد بيوم .

ومقدارها صاع من بر أو صاع من قمح أو صاع من شعير ( حسب قوت البلد ) ويقدر الصاع بثلاثة كيلوات إلا ثلث .

وقال أغلب العلماء بأن زكاة الفطر تكون من قوت البلد من ألصناف التي أشرنا إليها كما ورد في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن اخراجها مالاً لا يصح ..
وأجاز بعضم إخراجها مالاً .

ولا يجوز تأخير إخراجها إلى ما بعد صلاة العيد .

والله أعلم

من طرف adlan في الخميس 25 أغسطس - 21:29

تخرج زكاة الفطر في يوم 29 و 30 من شهر رمضان الى ماقبل صلاة العيد
ويجوز اخراجها في الو يوم في رمضان
مقدارها صاع من أوسط طعام أهل البل
يجوز الزيادة
لا تجوز بالمال
لا يصح اخراجها بعد وقتها..تصبح صدقة بعد وقتها.

متى تخرج زكاة الفطر؟وما مقدارها؟ وهل تجوز الزيادة عليها؟ وهل تجوز بالمال؟
- زكاة الفطر هي الطعام الذي يخرجه الإنسان في آخر رمضان، ومقداره صاع، قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ‏:‏ ‏"‏فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير‏"‏‏.‏ وقال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ‏:‏ ‏"‏فرض النبي عليه الصلاة والسلام صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين‏"‏‏.‏ فهي من الطعام السائد بين الناس، وهو الآن التمر والبر والأرز، وإذا كنا في مكان يطعم الناس فيه الذرة تخرجها ذرة، أو زبيباً، أو أقط‏.‏ قال أبو سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ‏:‏ ‏"‏كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا التمر، والشعير، والزبيب والأقط‏"‏‏.‏

وزمن إخراجها صباح العيد قبل الصلاة‏:‏ لقول ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ‏:‏ ‏"‏وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة‏"‏، وهذا حديث مرفوع‏.‏ وفي حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ‏:‏ من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعدها فهي صدقة من الصدقات‏"‏‏.‏
ويجوز أن تقدم قبل العيد بيوم أو يومين، ولا يجوز أكثر من ذلك لأنها تسمى زكاة الفطر، فتضاف إلى الفطر، ولو قلنا بجواز إخراجها بدخول الشهر كان اسمها زكاة الصيام، فهي محددة بيوم العيد قبل الصلاة، ورخص في إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين‏.‏
وأما الزيادة على الصاع فإن كان على وجه التعبد واستقلالاً للصاع فهذا بدعة، وإن كان على وجه الصدقة لا الزكاة فهذا جائز ولا بأس به ولا حرج، والاقتصار على ما قدره الشرع أفضل، ومن أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل‏.‏
ويقول كثير من الناس‏:‏ يشق علي أن أكيل ولا مكيال عندي فأخرج مقداراً أتيقن أنه قدر الواجب أو أكثر وأحتاط بذلك فهو جائز ولا بأس به‏